近期，认真阅读了河海大学出版社的《中华历史文脉故事》，尽管对我国悠久而浩瀚的历史并不陌生，但是仍然饶有兴趣、十分投入地深入阅读。通过9本书，恍惚在中华民族几千年的历史中又走了一遭，也感到百感交集、百味杂陈。
书籍以讲故事的形式对夏朝以来的历史变迁、社会发展、朝代更迭等进行了较为全面系统的描述，在简短叙述的同时，还夹杂着只言片语的评论，加深读者的理解与共鸣。有的帝王得权后的大度行为值得褒奖，有的君主堕落时的不思进取令人惋惜，有的大臣误国中的拙劣表现让人愤怒，有的王朝灭亡后的悲惨下场使人唏嘘……人们常说“世事无常”，但是通过重读历史，我感觉可能应当是“世事有常”：
一是兴衰有规律——小苛须去除。综观各王朝，都无法跳出建立、兴盛、衰弱、灭亡的怪圈，王朝的灭亡有让人叹惋的因果关系。无论是春秋战国的诸侯国，还是封建社会的大一统，朝代的更替看似偶然、实则必然。每一个王朝都不能跳出“周期律”，虽然建立之初都能够励精图治，但是随着“好日子过久了”，有的继任者对显露出的问题却没有予以根治，到王朝末年甚至放飞自我，最终导致积重难返、回天无力，被新的朝代终结。
事例：金朝金宣宗面对蒙古大军的入侵，从中都迁都南京后，不思进取，依然以享乐为主。
启示：俗话说“生病了得治”，得病了如果及时治疗，完全有可能药到病除、痊愈如初，但是如果讳疾忌医，那么疾病只会越来越重，直至病入膏肓、无药可医。
二是俭奢定强弱——小节应保持。生活是节俭还是奢侈，可以决定一个家庭的兴旺，从国家来讲亦是如此。从每个王朝来看，灭亡有来自外部、内部的种种原因，但是由俭入奢也是一个不可小视的重要诱因。王朝初期的君主知“创业”之不易，一般能够保持节俭、体恤人民，但是有时俭不过几代甚至更短时间，后期的君主由朴入奢、贪图享乐、劳民伤财，不仅败坏了良好的习惯，而且丧失了进取的志向，更是动摇了王朝的根基。
事例：中日甲午战争前列，面对焦头烂额的内忧外患，清朝慈禧太后想的是过一个太平的六十大寿。
启示：俭奢看似小节，但是可以影响国家的走向，只有节俭才能兴邦定国。挥霍无度既丧失志气，又影响国家风气。
三是忠奸明存亡——小佞当远离。人类社会始终是群体社会，不管皇权如何高度集中，每一个王朝的每一位君主即使才能再突出、精力再充沛，也都离不开大臣的辅佐。回首盛世，明君和良臣往往志同道合、肝胆相照，共同担当奠基人，一起打江山、守江山；回望末期，昏君与奸臣往往臭味相投、狼狈为奸，共同充当掘墓人，一起败江山、毁江山。一个朝代的灭亡，一代甚至几代君王应当承担主责，但是也离不开奸臣的“推波助澜”。
事例：唐代马嵬之变中，弄权乱政的宰相杨国忠等杨家众人被愤怒的将士诛杀，唐玄宗迫于压力缢死杨贵妃以平息兵变。
启示：忠臣扶社稷，小人毁基业！贤人进言虽然逆耳但是忠，小人进言虽然顺耳但是佞，只有远离小人才能避免祸国殃民。
四是沉浮皆洒脱——小挫要坦然。几千年历史的大浪淘沙，也涌现出若干历史人物，英雄也好，奸雄也罢，真正是你唱罢来我登场，给后人留下是非功过的评论，同样是彪炳史册，有的是流芳百世，有的是遗臭万年。有很多人忠君爱民、恪守职责，并且宠辱不惊、能屈能伸，在得势时虽然“居庙堂之高”，但是社稷为重、一心为民，并不敢丝毫懈怠；在失势时虽然“处江湖之远”，但是修身养性、诗情画意，也不失充满惬意。
事例：宋朝司马光被贬洛阳城，花费15年时间修偏《通志》，被宋神宗赐名《资治通鉴》。
启示：很少有人能够成为“不倒翁”，凡是人皆有无法自主选择的沉浮、荣辱、生死，一切理当坦然待之、顺其自然，否则只能是徒增烦恼、白添悲伤！
五是公私决生死——小利该舍弃。纵观数千年的历史，既存在顽固的党派之争、圈子之说，也存有挠人的奸佞小人、无耻之徒，为争权夺利、清除异己不停地争议、争吵、争斗，甚至把团体、个人的得利置于国家利益之上，乃至贻害无穷、误国害民，没有想到“国之不存，家之何在！”哪怕是无奈偏安一隅，还仍然你争我抢；哪怕是四边危机四伏，还依然纸醉金迷；哪怕是面对敌兵攻击，还竟然互相攻击，最终导致国破且家亡。
事例：明朝灭亡后，福建隆武政权和浙东鲁王的监国背后的力量出于各自利益相互内耗，而非一致对外。
启示：每个人都有私，乃人之常情，但是私心膨胀的后果是很严重的。不能假公济私、名公实私，离开了公的私是无本之木，只有大河有水才会小河满。
六是古今可对照——小事需借鉴。其实，古人也很智慧，一直在对照“古人”寻找治国良方，有的能够吸取教训，有的置若罔闻。每一个朝代初得天下之时，都会深刻总结前朝甚至更前时代的经验教训，检讨自己的对错得失，并制定相应的措施。但是随着王朝的发展，后期的君主却往往短视、甚至盲视，以往的教训、祖宗的教诲皆被抛之脑后。对一些小问题听之任之、放纵不管，任由王朝的大厦根基腐蚀、逐渐倾倒、最终倒塌。
事例：东晋“衣冠南渡”失去半壁江山后，士人产生逃避思想，以空洞的清谈为主，最终误了国家。
启示：前天、昨天对于今天来讲，都是不能被遗忘的历史。通过照好历史“这面最好的镜子”，可以知不足而自省、多借鉴而自改，避免重走老路、重蹈覆辙。
古代社会建立在“小我”的基础上，有其阶级性的缺点，世袭制、家天下存在固有的弊端，这是王朝被取代的根本原因，若干的故事、场景、人物充分证明。当今的资本主义社会虽然曾经发挥过积极作用，但是顽疾也不断体现、日益发酵，阻碍了社会的进步、时代的发展，也引发人们的思考、探索甚至怀疑。
而共产党领导下的社会主义中国，更加注重民为上、民为本、民为重，更加警醒小危机、小风险、小苗头，更加突出治疾病、去沉苛、除弊端，更加看重建制度、重长效、管长远……一系列有力有效的具体措施切合实际、利于长远，保证了国泰民安并能够保障长治久安，打破了这样那样的所谓“预言”！
历史的车轮滚滚前进，时代的发展不可阻挡，每一个人都应当顺应时势、遵循规律。民族复兴，匹夫应有责；国家富强，蝼蚁应有志！身为机关的党员干部，不管身在什么单位、处于何种岗位，都不能忘记历史、无视过往，而应该“以史为鉴、以史正人”“在党言党、在岗爱岗”，并且远离喧嚣、适应宁静，形成淡然的处世信念；看淡得失、习惯淡泊，形成正确的名利观念；追求大我、充实小我，形成奉献的为政理念。（赵晔）
近期，认真阅读了河海大学出版社的《中华历史文脉故事》，尽管对我国悠久而浩瀚的历史并不陌生，但是仍然饶有兴趣、十分投入地深入阅读。通过9本书，恍惚在中华民族几千年的历史中又走了一遭，也感到百感交集、百味杂陈。
书籍以讲故事的形式对夏朝以来的历史变迁、社会发展、朝代更迭等进行了较为全面系统的描述，在简短叙述的同时，还夹杂着只言片语的评论，加深读者的理解与共鸣。有的帝王得权后的大度行为值得褒奖，有的君主堕落时的不思进取令人惋惜，有的大臣误国中的拙劣表现让人愤怒，有的王朝灭亡后的悲惨下场使人唏嘘……人们常说“世事无常”，但是通过重读历史，我感觉可能应当是“世事有常”：
一是兴衰有规律——小苛须去除。综观各王朝，都无法跳出建立、兴盛、衰弱、灭亡的怪圈，王朝的灭亡有让人叹惋的因果关系。无论是春秋战国的诸侯国，还是封建社会的大一统，朝代的更替看似偶然、实则必然。每一个王朝都不能跳出“周期律”，虽然建立之初都能够励精图治，但是随着“好日子过久了”，有的继任者对显露出的问题却没有予以根治，到王朝末年甚至放飞自我，最终导致积重难返、回天无力，被新的朝代终结。
事例：金朝金宣宗面对蒙古大军的入侵，从中都迁都南京后，不思进取，依然以享乐为主。
启示：俗话说“生病了得治”，得病了如果及时治疗，完全有可能药到病除、痊愈如初，但是如果讳疾忌医，那么疾病只会越来越重，直至病入膏肓、无药可医。
二是俭奢定强弱——小节应保持。生活是节俭还是奢侈，可以决定一个家庭的兴旺，从国家来讲亦是如此。从每个王朝来看，灭亡有来自外部、内部的种种原因，但是由俭入奢也是一个不可小视的重要诱因。王朝初期的君主知“创业”之不易，一般能够保持节俭、体恤人民，但是有时俭不过几代甚至更短时间，后期的君主由朴入奢、贪图享乐、劳民伤财，不仅败坏了良好的习惯，而且丧失了进取的志向，更是动摇了王朝的根基。
事例：中日甲午战争前列，面对焦头烂额的内忧外患，清朝慈禧太后想的是过一个太平的六十大寿。
启示：俭奢看似小节，但是可以影响国家的走向，只有节俭才能兴邦定国。挥霍无度既丧失志气，又影响国家风气。
三是忠奸明存亡——小佞当远离。人类社会始终是群体社会，不管皇权如何高度集中，每一个王朝的每一位君主即使才能再突出、精力再充沛，也都离不开大臣的辅佐。回首盛世，明君和良臣往往志同道合、肝胆相照，共同担当奠基人，一起打江山、守江山；回望末期，昏君与奸臣往往臭味相投、狼狈为奸，共同充当掘墓人，一起败江山、毁江山。一个朝代的灭亡，一代甚至几代君王应当承担主责，但是也离不开奸臣的“推波助澜”。
事例：唐代马嵬之变中，弄权乱政的宰相杨国忠等杨家众人被愤怒的将士诛杀，唐玄宗迫于压力缢死杨贵妃以平息兵变。
启示：忠臣扶社稷，小人毁基业！贤人进言虽然逆耳但是忠，小人进言虽然顺耳但是佞，只有远离小人才能避免祸国殃民。
四是沉浮皆洒脱——小挫要坦然。几千年历史的大浪淘沙，也涌现出若干历史人物，英雄也好，奸雄也罢，真正是你唱罢来我登场，给后人留下是非功过的评论，同样是彪炳史册，有的是流芳百世，有的是遗臭万年。有很多人忠君爱民、恪守职责，并且宠辱不惊、能屈能伸，在得势时虽然“居庙堂之高”，但是社稷为重、一心为民，并不敢丝毫懈怠；在失势时虽然“处江湖之远”，但是修身养性、诗情画意，也不失充满惬意。
事例：宋朝司马光被贬洛阳城，花费15年时间修偏《通志》，被宋神宗赐名《资治通鉴》。
启示：很少有人能够成为“不倒翁”，凡是人皆有无法自主选择的沉浮、荣辱、生死，一切理当坦然待之、顺其自然，否则只能是徒增烦恼、白添悲伤！
五是公私决生死——小利该舍弃。纵观数千年的历史，既存在顽固的党派之争、圈子之说，也存有挠人的奸佞小人、无耻之徒，为争权夺利、清除异己不停地争议、争吵、争斗，甚至把团体、个人的得利置于国家利益之上，乃至贻害无穷、误国害民，没有想到“国之不存，家之何在！”哪怕是无奈偏安一隅，还仍然你争我抢；哪怕是四边危机四伏，还依然纸醉金迷；哪怕是面对敌兵攻击，还竟然互相攻击，最终导致国破且家亡。
事例：明朝灭亡后，福建隆武政权和浙东鲁王的监国背后的力量出于各自利益相互内耗，而非一致对外。
启示：每个人都有私，乃人之常情，但是私心膨胀的后果是很严重的。不能假公济私、名公实私，离开了公的私是无本之木，只有大河有水才会小河满。
六是古今可对照——小事需借鉴。其实，古人也很智慧，一直在对照“古人”寻找治国良方，有的能够吸取教训，有的置若罔闻。每一个朝代初得天下之时，都会深刻总结前朝甚至更前时代的经验教训，检讨自己的对错得失，并制定相应的措施。但是随着王朝的发展，后期的君主却往往短视、甚至盲视，以往的教训、祖宗的教诲皆被抛之脑后。对一些小问题听之任之、放纵不管，任由王朝的大厦根基腐蚀、逐渐倾倒、最终倒塌。
事例：东晋“衣冠南渡”失去半壁江山后，士人产生逃避思想，以空洞的清谈为主，最终误了国家。
启示：前天、昨天对于今天来讲，都是不能被遗忘的历史。通过照好历史“这面最好的镜子”，可以知不足而自省、多借鉴而自改，避免重走老路、重蹈覆辙。
古代社会建立在“小我”的基础上，有其阶级性的缺点，世袭制、家天下存在固有的弊端，这是王朝被取代的根本原因，若干的故事、场景、人物充分证明。当今的资本主义社会虽然曾经发挥过积极作用，但是顽疾也不断体现、日益发酵，阻碍了社会的进步、时代的发展，也引发人们的思考、探索甚至怀疑。
而共产党领导下的社会主义中国，更加注重民为上、民为本、民为重，更加警醒小危机、小风险、小苗头，更加突出治疾病、去沉苛、除弊端，更加看重建制度、重长效、管长远……一系列有力有效的具体措施切合实际、利于长远，保证了国泰民安并能够保障长治久安，打破了这样那样的所谓“预言”！
历史的车轮滚滚前进，时代的发展不可阻挡，每一个人都应当顺应时势、遵循规律。民族复兴，匹夫应有责；国家富强，蝼蚁应有志！身为机关的党员干部，不管身在什么单位、处于何种岗位，都不能忘记历史、无视过往，而应该“以史为鉴、以史正人”“在党言党、在岗爱岗”，并且远离喧嚣、适应宁静，形成淡然的处世信念；看淡得失、习惯淡泊，形成正确的名利观念；追求大我、充实小我，形成奉献的为政理念。（赵晔）